الإيمان من المظهر إلى الجوهر

الإيمان من المظهر إلى الجوهر:

من الناس من لا يكاد يهمه من الإسلام إلا الشكل لا الجوهر، والصورة لا الحقيقة؛ فأهم ما يعنى به في دينه: إعفاء اللحية وتطويلها، وتقصير الثوب، وحمل المسواك، ولصق القدم بالقدم في الصلاة، أو وضع اليدين في القيام عند الصدر أو فوق السرة، والشرب قاعدًا لا قائمًا، وتحريم جميع أنواع الغناء والموسيقى، وإيجاب لبس النقاب على المرأة، ونحو ذلك.
وهذه كلها أمور تتعلق بالمظهر أكثر مما تتعلق بالجوهر، وكنت أود من إخوتي هؤلاء لو وجّهوا أكبر عنايتهم إلى الجوهر والروح في تعاليم الإسلام، بدل الشكل والمادة.

فالإسلام عقيدة: جوهرها
التوحيد، وعبادة: جوهرها
الإخلاص، ومعاملة: جوهرها
الصدق، وخُلق: جوهره
الرحمة، وتشريع: جوهره
العدل، وعمل: جوهره
الإتقان، وأدب: جوهره
الذوق، وعلاقة: جوهرها
الأخوة، وحضارة: جوهرها التوازن.

فمن ضيع التوحيد في العقيدة، والإخلاص في العبادة، والصدق في المعاملة، والرحمة في الخُلُق، والعدل في التشريع، والإتقان في العمل، والذوق في الأدب، والأخوة في العلاقة، والتوازن في الحضارة: فقد ضيع جوهر الإسلام، وإن تمسك بظواهر الرسوم والأشكال.

وليس هذا القول مجرد دعوى بلا دليل، بل الأدلة على هذا القول من القرآن والسنة كثيرة.

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم. ومن كانت فيه واحدة منهن كان فيه شعبة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذ اؤتمن خان، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر" متفق عليه.

جزاك الله خيرا يا عمرو
وشكرا

لو سمعنا الكلام ده سنرجع الى قرون الظلام حيث المراة سجينة البيت وحيث
السفور يعني الانحلال وحيث الديمقراطية تعني الكفر والالحاد وحيث حقوق
الانسان تصبح مطالبة بحقوق الشيطان.

وما اظنش ان اللي مؤمن من الجوهر حيبقي منتقض المظهر